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我自己不同意這種把時間說成某種精神產物的理論。然而很顯然這卻是很卓越的理論,值得人們認真地加以考慮。我可以更進一步說,比起希臘哲學中所見的任何有關理論,這個理論乃是一項巨大的進步。它比康德的主觀時間論——自從康德以來這種理論曾廣泛地為哲學家們所承認——包含著更為完善,更為明確的論述。
〈935〉
大學專科
獨特、新穎的形式和生動豐富的內容密切相關。
同。
“陽變陰合而生水火木金土”
人類的知識越增加,政府通過行動控制那些從來似乎是類似于自然力的一般力量的可能性也增加。人口的增加,就是這種力量中的一種,自從有基督教以來,人口的增加全靠人類的本能盲目進行。但是,不得不存心去控制人口的時候就要到了。不過,正如國家管理兒童的情形一樣,要想國家對于人口的干涉有益無害,那就應該是世界國家的干涉,而不是現在這些互相競爭的軍國主義國家的干涉。
內容既非心理過程也非物理過程;而是顯然屬于世界3的客體。
眾人鼓起掌來。
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