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,號卓吾,別號溫陵居士,福建省泉州晉江縣人,是明代敢于反潮流的異端思想家。
在這里也含有希臘原字logos(真理、道)
可言。——然而,在最本質的方面,音樂是無可救藥了,無法擺脫它的命運,即:成為生理
8月
孩子也是一本無字的書。書的每一頁,浸透著媽媽的心血,凝聚著媽媽的愛。年輕的媽媽,每天翻動著它,卻發現自己越來越看不懂……
我們一些人,包括R教授在內,正坐在一輛車內,在黑夜中趕路,以便到還有幾小時路程的
很明顯黑格爾所了解的精神現象學就是研究表現在時間內的精神現象的科學,亦即研究精神在時間內力圖掌握自己的本質,但尚未達到對自己的概念理解的過程的科學。這也就規定了精神現象學具有研究精神或意識在時間中的發展史的性質。
Faust]中的Chorus Mysticus[神秘的合唱]的隱蔽意義。但是一些詩人或許也有一些
程顥十分稱許張載的《西銘》,因為它所揭示了“萬物一體”這個主題也是程顥的哲學中心。程顥認為,人達到視自己與萬物一體正是“仁”的主要特性。他說:“學者須先識仁。仁者渾然與物同體,義禮知信皆仁也。識得此理,以誠敬存之而已,不須防檢,不須窮索。……此道與物無對,大不足以名之,天地之用,皆我之用。孟子曰,萬物皆備于我,須反身而誠,乃為大樂。若反身未誠,則猶是二物,有對,以己合彼,終未有之,又安得樂?《訂頑》(即《西銘》。——引注)意思乃備言此體。以此更有何事?‘必有事焉而勿正,心勿忘,勿助長。’未嘗致纖毫之力,此其存之之道。”(《河南程氏遺書》,卷二上)
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