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、“察士”
對于英國來說,幸運的是農民們仍具有自立精神。濟貧法力圖根除這種精神,并在 某種程度上獲得了成功,但尚未獲得完全的成功。如果已獲得完全的成功,其有害的傾 向就不會掩蓋得這么久了。
黑格爾和馬克思又用歷史女神取代了自然女神。因此我們得到了歷史法則,歷史的
為看到街頭大量的德文招貼而感到非常驚奇。后者是種愿望達成,立刻使我想到布拉格;而
第一點是“至大無外,謂之大一;至小無內,謂之小一。”這兩句話都是現在所稱的“分析命題”。它們并未指認任何現實事物,說哪個就是“至大”,或哪個就是“至小”。它只是說到“至大”和“至小”這兩個抽象概念。為充分了解這兩個命題,需要把它和《莊子·秋水》篇中的一個故事進行比較,從中我們將發現,惠施和莊子的思想在一個方面是十分一致的。
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⑥參見斯賓諾莎:《倫理學》第1部分,命題4,證明,中譯本第97頁。
巴門尼德的學說表現在一首《論自然》的詩里。他以為感官是騙人的,并把大量的可感覺的事物都斥之為單純的幻覺。唯一真實的存在就是"一"。一是無限的、不可分的。它并不是象赫拉克利特所說的那種對方面的統一,因為根本就沒有對立面。舉例來說,他顯然認為"冷"僅僅意味著"不熱","黑暗"僅僅意味著"不光明"。巴門尼德所想象的"一"并不是我們所想象的上帝;他似乎把它認為是物質的,而且占有空間的,因為他說它是球形。但它是不可分割的,因為它的全體是無所不在的。
蘇:那么你說他是床的什么呢?
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