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　　在《墨子》書中，有三章都以兼愛為主旨，其中，墨子首先區分他所說的“兼”與“別”。堅持愛有“區分”的人認為，要我把朋友看成如同自己一樣，把朋友的父母看成如同自己的父母一樣，是荒謬的。結果，這樣的人對朋友十分冷漠；主張兼愛的人則恰恰相反，認為：我應當像關心自己那樣關心朋友和朋友的父母。結果是，他為朋友竭盡己力。墨子在例舉上述兩種情況后問道：這兩種原則，誰是誰非?

13．鍋從火上拿下來的時候，不要把鍋的印跡留在灰上，而要把它抹掉。

　　默茲河谷迅速地涌進來了外國資本，只不過20年的光陰，比利時就成了歐洲的主要工業國之一。從此以后，瓦隆人地區或者法語區(布魯塞爾以西)就走向了繁榮。盡管它的人口只占全國總人口的42％，但它卻是全比利時最富饒的地區。而佛蘭芒人卻變成了半奴役的農民階級，只能在廚房和馬廄里才可能聽到他們的語言，而絕對不允許在文明家庭的客廳說佛蘭芒話。

現象。讀者也許都自己有過不少奇異的經驗或有關此類的豐富材料，但真正有關夢的本質或

我最初對于哲學的興趣有兩個來源：一方面，我急于要發現，對于任何可以稱為宗

2020-10-18 　　他的小說被評價為：由世俗男女的艱難生活中汲取出來的精致故事。

2020-10-18 富足之心是寧靜的。個性并不害怕孤獨，反而贊美它。孤獨是個性最美好的一部分，原本就不存在能不能忍受的問題。

2020-10-18 　　智叟（又稱智慧老人）往往出現在男人的夢里，智嫗往往出現在女人的夢里。他們的共同特點是充滿智慧，那是一種飽經滄桑的。深深懂得人生與世界的老人的直覺智慧。這個老人或和藹慈祥，或莊重威嚴。智叟會以各種不同的樣子出現：長胡子的老者。國王。魔法師。老和尚。老道士。教師等等，智嫗也會以各種不同的形象出現：老大太。大地母親，修女。教師等。不論是什么具體形象，他們實際上是同一個原型的化身。

2020-10-18 　　不過這只是從表面上看而已，中國哲學不是可以如此簡單地了解的。專就中國哲學中主要傳統說，我們若了解它，我們不能說它是入世的，固然也不能說它是出世的。它既入世而又出世。有位哲學家講到宋代的新儒家，這樣地描寫他："不離日用常行內，直到先天未畫前。"這正是中國哲學要努力做到的。有了這種精神，它就是最理想主義的，同時又是最現實主義的；它是很實用的，但是并不膚淺。

2020-10-18 　　到此時，足以增加人生苦惱的限度，比起快樂來則要大大地超過。又，人生痛苦的增加，使之每況愈下。這是因為在事實上，死的意義對于人類來說較為真切。動物之避免死亡，是出于本能，其實它并不知道死為何物，也就不像人那樣，天性上常以死為念，并把這種想象總放在眼前。所以，雖然只有少數動物得以壽終，就其大多數而言，不過是能傳種接代，縱有死期不算太早的，終究還是要讓其他動物所食；——另一方面，人雖或有例外，還是以終其天年為多，——兩相比較，動物仍然更有利益，要說理由，上面已經進行過闡述了。其實，人能得盡其天年的亦像動物那樣，還屬鳳毛麟角，這主要是在于他們的生活不合于自然、勞累過度、嗜欲，逐步使人的種類日形退化，造成人生常不能達到目的就死。